公元250年前，瑞典東印度公司率領商船隊前往中國，收集大量的中國古文物，回國後即被富人們搶購一空，由此可見，中國古文物在老外們心目中的地位不凡。中國古文物多而廣泛，我們藉由考古文物才得以窺探古代先人的生活面貌，因此，台北門德揚此次彙集了諸多精選鎏金銅佛像、藏傳法器、德化瓷、文房擺件以及多件精選紫砂壺等超過400件琳瑯滿目的古董珍玩拍品，盼能帶給台灣藏家如獲至寶的喜悅。日本鐵壺if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 受到飄洋過海的唐文化影響，日本茶道器皿在宮廷、貴族中出現，並成為生活不可或缺的要角，後來在民間流傳，製作精美、造型獨特的鐵茶壺變成了藏家競相爭收的目標。老鐵壺最為人所稱道的，即是壺身濃厚的歷史感、斑駁的風味，它所蘊含的藝術、人文價值都是相當高的，值得反覆欣賞與品味，即使不做為茶道具使用，亦是具有風味的藏品。日本鐵壺集實用性、審美性、收藏性為一體，被稱為茶道中的重要器具一點也不為過。門德揚拍賣公司董事長陳國恩表示，臺灣豐厚的人文積澱與正確收藏經驗的累積，成為古董文物市場最佳的休養之處，不但讓西進內地的行家業者紛紛返臺，也吸引眾多中國藏家跨海參與臺灣拍賣市場，足以證明了臺灣拍賣市場與收藏風氣的成熟可為。鎏金佛像佛像是佛教中不可或缺的聖像，為佛教信徒供奉禮拜所用。金銅佛像大多以銅鑄造，表面鍍金者稱鎏金佛像，因便於遷移攜帶、隨行供養，在歷代的傳世與流轉中最為廣泛，並漢化為含具華夏特色的藝術表現。鎏金佛像的製造工藝繁瑣，佛像的銅胎做好並打磨之後，就進入鎏金的工序，工匠用水銀溶解黃金變成「金泥」塗抹在佛像上，然後將燒紅的無煙木炭放在扁形的鐵絲籠中，用金屬棍挑著，圍著抹金的地方烤，使水銀蒸發，最後再把鍍金壓平。這樣耗時耗力的工藝製作，對於工匠的健康都是一個很大的考驗，使鎏金佛像的價值加乘。銀製法器法器又稱為佛器、佛具或法具，就廣義而言，所有莊嚴佛壇或用於祈請、修法、供養等各類佛事的器具；或是佛教徒所配戴的念珠、錫杖等修行用具，都可稱為法器。就內義而言，凡供養諸佛、莊嚴道場以實踐圓成佛道的資具即為法器。法器如果以用途來區分，一般可分為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種。在佛教法事活動中，『本巴瓶』有淨水瓶、沐浴瓶等種類，淨水瓶形狀底高頸長，鏤刻精緻花紋，用於盛聖水；沐浴瓶小巧玲瓏，瓶蓋插有孔雀翎，裡盛淨水，做法事時用孔雀翎蘸瓶內淨水向空中祭灑。『金瓶』是藏傳佛教特有的法器。清朝乾隆皇於公元1792年制訂「金瓶掣簽」制度，目的用抽籤方式選定藏傳佛教各大活佛的繼承人，特頒金瓶兩尊，分別置於北京雍和宮和西藏拉薩大昭寺內，凡藏傳佛教蒙藏大活佛轉世時，均須經金瓶掣籤認定，以防藏、蒙貴族在活佛轉世時弄假作弊。『法螺』是法會時吹奏的樂器之一，據佛經記載，釋迦牟尼說法時聲音宏亮，有如大海螺的聲音般響徹四方，所以用它來代表法音。聽見法螺的聲音，眾生可以消除罪障，進入極樂世界，此外，在灌頂儀式上，也作為登上正覺的證明。
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